Freitag, 30. September 2016

Das Auge der Unke

Ich
der die Sprache
der Tiere und Geister versteht
der in Kommunikation mit Pflanzenwesen steht
das Auge der Unke schaut mich an
es quillt aus Schlamm und Moor
uraltes Leben empor
im Dickicht beim dunklen Woog
verborgen im Laub
sitzt einsam der alte Pan
hadert mit seinem Glauben
das grüne Einhorn naht
die Welt fällt in tiefes Schweigen.
hukwa

Waldwege

Das blutrote Kleid des Dompfaff
im braunen Herbstlaub
der ruhige Flug des Bussards
die Haselmaus die unter der Erde ruht
ein letztes Aufbäumen der Herbstzeitlosen 
unter der Birke ein Fliegenpilz
Gerüche von Laub und Stinkmorschel
weht der Westwind vor mir her
einsame Hirschkuh im Herbstwald
wo ich auf einsamen Waldwegen gehe.
hukwa

Dienstag, 27. September 2016

Nacht am einsamen Waldweiher

Einen Waldweiher
einsam gelegen
such ich auf in des Mondes Licht
aus dem Schilf dringt Unkengelächter
der Himmel
ein Sternengedicht
es knackt und brecht im Dickicht
verrät mir das Wild hier weilt
Herbstlaub treibt auf mondbeglänztem Wasser
es gluckert und rauscht
aus den Kronen der Bäume raunt leise
rätselhaftes zu mir herab
nur hier im Wald ganz alleine
erkennt man die Wesen der Nacht.
hukwa

Sonntag, 25. September 2016

Freitag, 23. September 2016

Eine Zeit meditativer Kraft

Ein wunderschöner Herbsttag begrüßte mich am frühen Morgen. Gestern war Herbstanfang. Es ist die Innere Verbundenheit mit der mich umgebenden Natur die mich jedes Jahr aufs Neue, die Faszination dieser Jahreszeit erleben lässt. Der Frühherbst ist eine eigene Jahreszeit im Jahresablauf. Das sanfte goldene Sonnenlicht leuchtet nun tief in die Seele hinein es ist eine Zeit meditativer Kraft die uns nun heimsucht.
hukwa

Donnerstag, 22. September 2016

Nornenhaar

Herbstsonne
golden funkelndes Nornenhaar
Götternebel
im Septembermond
spricht zu den Steinen im Garten
die Elster schläft bald im Weidenbaum
Fliegenpilz wächst beim Birkenbaum
Herbststille
nahende Wintertage.
hukwa

Mittwoch, 21. September 2016

Das mattgoldene Sonnenlicht eines frühen Herbstmorgens verzaubert die Landschaft. Der Herbst ist meine Jahreszeit, vor allem der Frühherbst. Schon immer mochte ich Zeiten der Übergänge. In ihnen liegt ein Geheimnis verborgen. Ferne und Nähe strahlt diese Zeit aus. Eine Sehnsucht ist der Herbst die ich nie ergründen konnte. Sein Geheimnis bleibt im Verborgenen dennnoch ist die Herbstzeit eine große Offenbarung. Ich fühle sehr intensiv dass der Herbst eine Zeit ist da der Kontakt zum unbewussten besonders stark vorhanden ist.
hukwa

Dienstag, 20. September 2016

Wesentliches

Es passiert dem Menschen oft dass er seine Innere Stimme nicht mehr hört. Dabei ist gerade diese Innerlichkeit eine sehr wichtige Wahrheit. Dieser Ruf von Innen fordert dazu auf sich auf das Wesentliche zu beschränken und unser Leben frei zu machen von den Abwässern der Oberflächlichkeiten.
hukwa

Montag, 19. September 2016

Sehnsucht im Herbst

Wald versinkt in weißen Nebelschwaden
Letzte Gladiolen blühen im welken Garten
Alles sehnt sich nun nach Schweigen
Verzicht und Hoffen
In des Tales Düster Grauen
Hüllt der Wald den Wanderer ein
Im Gebüsch schläft tief die Unke
Schwalben sind schon lang verschwunden
Hör die alte Eiche künden
Sehnt sich nach frühlingshaften Winden.
hukwa

Sonntag, 18. September 2016

Vergilbendes Buch des Herbst

Leise
fast unbemerkt
fallen nun die Blätter
der Herbst
er naht
die alten Bäume im Park
atmen und warten
Verfall und Entsagung
ist das versteinerte Gesicht des Herbstes
die Trauervolle Pracht der bunten Blätter
von letzter Herbstsonne bewacht
es treiben die gelben Lindenblätter
entlang der Herbstwege
es ist als lese man
in einem vergilbenden Buch.
hukwa

Zum kosmischen Anthropos

Der Frühherbst ist da. Eine kurze Zeitspanne ist diese Jahreszeit die man bewusst erleben sollte. Ein Übergang im Übergang. Wie ein kosmischer Strahl trifft mich das Sonnenlicht und in den Nächten Leuchten die Sterne besonders mystisch. Wenn ich am frühen Morgen unter dem langsam sich färbenden Laubdach der Bäume stehe fühle ich mich nahe den höheren Instanzen und versuche in Kommunikation mit ihnen zu treten. Es ist mein über - Ich, der kosmische Anthropos, denn ich nun sehr stark in mir fühle.
hukwa

Samstag, 17. September 2016

Über unsere kosmische Abstammung

Die kosmische Entwicklung hat keine Geschichte sie ist ein "Geschehen", ist ohne Anfang, ohne Ende. Die irdischen Geschehnisse sind ja nicht von der gleichen Art wie die kosmischen. Es ist uns kleinen Erdlingen überhaupt nicht gegeben tiefer in die Vielfalt des kosmischen Geschehens einzudringen. Nur über unsere Intuition ist es uns möglich etwas über unsere kosmische Abstammung zu erfahren.
hukwa

Freitag, 16. September 2016

Die Heimat der Göttin oder am Quell der Diana

Es gibt Historiker die haben zwei Geschichtsbilder im Kopf. Das eine ist das Reale der Geschichte, wie wir sie aus Urkunden, archäologischen Funden und aus den Geschichtsbüchern kennen. Ich nenne es das blutige Bild unserer geschichtlichen Vergangenheit. Mord, Krieg und Totschlag. Ein Bild von Schlachten und Kriegen die oft genug in den Büchern noch heroisch dargestellt werden. Das zweite Bild das ich von der Geschichte in meinem Geist mit mir trage ist der Mythos. Er ist die Alternative zu jenem realen Geschichtsbild, das mir oftmals den Weg aus der Geschichte zeigt und in gewißen Sinne eine Art Hoffnung in mir aufkeimen lässt.
Auch in der Heimatforschung kommt zu dem Forschenden der Moment, wo das historisch-wissenschaftliche sich mit dem Mythos verbindet.
Nach Jahren des Studiums historischer Bücher, nach Forschungen in Urkunden und vor Ort, beginnt der Mythos selbst im Heimatforscher zu leben. Man kann den Mythos weder bestellen noch abbestellen, irgendwann beginnnt er in uns zu leben. Es ist wohl der Moment, da die Göttin ihre Energie in einem entfaltet. Gewiß, hat der Forschende durch seine intensive Beschäftigung mit dem Geist der Vergangenheit das große Geheimnis des Mythos in seiner Seele erweckt und nun muss er dem Mythos dienen, wie ein alter keltischer Priester, der er vielleicht in einem früheren Leben einmal war.
Der Mythos hat nichts mit Esoterik oder Religion zu tun, er ist ein Fluss der in uns fließt, wir können von seinen klaren Wassern kosten doch bis zu seinen Quellen werden wir wohl nie gelangen, denn diese Quelle ist jene unendliche Kraft die das ganze Universum durchzieht. Der Mythos ist die Verbrüderung mit der Allseele. So wie sich der Historiker mit dem Stammbaum eines adligen Geschlechtes beschäftigt, so sucht der Mythologe seine Wurzeln im Mythos. Die Beschäftigung mit ihm ist Realität und Traum zur gleichen Zeit. Dieses Gefühl Teil eines großen Wirklichkeitserlebnisses zu sein hat Jorge Louis Borges in wunderbaren Worten ausgesprochen:

Wenn nämlich die Welt der Traum eines Jemand ist, wenn es Jemanden gibt, der uns in diesem Augenblick träumt und der die Geschichten der Welten träumt... dann hat die Vernichtung der Religionen und der Künste, dann hat die Allgemeine Verbrennung der Bibliotheken nicht viel mehr zu bedeuten als die Verbrennung der Einrichtungsgegenstände eines Traumes. Der Geist der sie einmal geträumt hat, wird sie abermals träumen. Und so lange dieser Geist zu Träumen fortfährt, so lange ist nichts verloren“.

Der Pfälzerwald in dem ich lebe ist altes Keltenland. Zahlreiche längst vergessene Höhenheiligtümer verbirgt dieser dunkle Wald, der einst von den Vogesen bis in die Eifel reichte. „Wassichin“, nannten die Kelten dieses große Waldgebiet was soviel bedeutet wie „Auerochsengebirge“, die Römer nannten es „Vosagus“, nach einem alten Waldgott der hier hauste. Die realistische Geschichtsforschung hat uns die Kelten und Römer als Völker dargestellt wie sie auch tatsächlich waren: Kriegslüsterne Eroberer!
Doch es gibt noch eine „zweite Geschichte in der Geschichte“, nämlich jene der Muttergottheiten die in diesen Wäldern an vielen Quellen verehrt wurden, Plätze die das Volk zum Teil heute noch aufsucht. Und die Verehrung dieser Matronen das ist der Mythos von dem ich hier schreibe.
Diese Landschaft mit seinen dunklen Wäldern, seinen geheimnisvollen Woogen und Wildbächen, die von der Natur erschaffenen steinernen Gebilde, die Menhire von denen es hier noch einige gibt und die geheimnisvollen Felsbilder versteckt im Dickicht der Wälder das ist die Heimat der großen Göttin und es ist die Heimat des dunklen Waldgottes Vosegus – im Mythos existieren beide immer noch.
Es sind noch nicht einmal 2000 Jahre vergangen, seit man der Göttin hier Opfer brachte und sie an den heiligen Quellen verehrte. Was sind schon 2000 Jahre im Lauf der Geschichte; es ist noch nicht einmal der halbe Wimpernschlag des alten Vogesengottes.
Ob wir es wahrhaben wollen oder nicht, der Mythos hat die Geschichtsschreibung immer begleitet und immer wieder werden wir ihm begegnen.
Gerade in diesem Gebiet der Mediomatriker und Treverer, deren Hauptstätte Trier und Metz waren, pflegte man die alten heiligen Kultplätze. In der Regel lagen sie in den weiten Wäldern der Mittelgebirge, von den heutigen Vogesen über den Pfälzerwald in den Hunsrück bis hinein in die Eifel und Ardennen. Die alten keltischen Naturkulte verbanden sich mit römischen Steinbauten, Stelen und Steinreliefs aus Buntsandstein, wie wir sie aus dem Pfälzerwald kennen. Noch heute findet der Kundige Reste dieser alten Weihedenkmäler von denen der alte Zauber der Göttin noch auszugehen scheint. So errichteten sie die Treverer für Diana, die römische Göttin der Jagd und des Wildes, die man mit der keltischen Arduinna gleichsetzte, der Gottheit des Gebirges der Ardennen, ähnlich wie eben Vosegus der Waldgott des Pfälzerwaldes und der Vogesen war.
Ein besonderer Kult genossen die Matronen (Mütter) die man vorwiegend an Quellheiligtümern, wie beim Gutenborn im pfälzischen Kindsbach verehrte. Diese Fruchtbarkeitsgötttinen genossen eine herausragende Verehrung. Gerade der Kult dieser Quellgottheiten war unter den romanisierten Germanen und Kelten stark verbreitet und stellte eine Vermischung aus römischen mit keltischen und germanischen Traditionen dar.
Auch der Name Pfalz stammt letztendlich von einer Göttin ab. Die Sprachforschung sagt uns dass „Pfalz“ aus dem lateinischen Wort „Palatium“ abgeleitet sei. Das „Palatium“ oder die „Pfalz“ steckt auch in dem Wort Palst oder Haus in dem die Herrscher wohnten, der Regierungssitz denn das Mittelalter als „Königspfalz“ bezeichnete. Aber auch andere festummauerte Wohnsitze nannte man damals Pfalz. Vom römischen Altertum haben sich die Abwandlungen des Wortes „Palatium“ allesamt weit entfernt. „Palatium“ so nannten die Römer in Rom einen Hügel. Nämlich einen der sieben Hügeln auf denen Rom erbaut war hieß so. Der älteste Siedlungsteil der „ewigen Stadt“ stand genau auf diesem Hügel. In vorrömischer Zeit stand auf diesem Hügel ein Tempel der der altitalischen Schutzgöttin „Pales“ geweiht war. „Pales“ war ähnlich der „Diana“ eine Naturgöttin.


In seinen „heroischen Leidenschaften“ schreibt Gordano Bruno über die Göttin Diana:

Die Wahrheit wird gesucht wie ein unzugängliches Ding, wie ein Gegenstand, der nicht nur unbegreiflich, sondern auch nicht zu vergegenständlichen ist, denn niemand hält es für möglich, in die Sonne zu schauen, den allerleuchtenden Apollo, in das durch seine höchste und vorzüglichste Wesensgestalt absolute Licht; wohl aber in ihren Schatten, ihre Diana,die Welt, das Universum,die Natur, die in den Dingen ist, das Licht, das in der undurchsichtigen Materie ist, jenes nämlich,das in der Finsternis leuchtet. Von den vielen also,die auf den genannten und auf noch vielen anderen Wegen in diesem wüsten Walde dahineilen, lassen sich nur ganz wenige am Quell der Diana nieder.Viele geben sich mit der Jagd auf wilde und unedle Tiere zufrieden; der größte Teil aber fängt gar nichts, denn er stellt die Netze nach dem Wind und hat schließlich nichts als Fliegen in der Hand. Selten gibt es, meine ich, einen Aktaion, dem vom Schicksal gewährt ist, Diana nackt zu schauen und dahin zu kommen, dass die schöne Liebesgestalt der Natur ihn ganz verzaubert, und der dann, durch die beiden Augen, durch die er den Glanz göttlicher Güte und Schönheit wahrgenommen, in den Hirsch verwandelt wird und fortan nicht mehr Jäger, sondern gejagtes Wild ist. Denn das letzte und endgültige Ziel dieser Jagd ist eben das, jene flüchtige und wilde Beute zu erreichen, durch die der Erbeuter selbst zur Beute, der Jäger zum gejagten Wild wird. Denn bei allen anderen Arten der Jagd, die man auf einzelne Dinge richtet, gelangt der Jäger schließlich dazu, diese anderen Dinge an sich zu reißen,indem er sie mit dem Munde der eigenen Erkenntnis erfaßt; bei jener göttlichen und allumfassenden Jagd aber vollzieht sich das Fangen so,dass auch er notwendigerweise gefangen,aufgesogen und geeint wird. Dadurch wird er aus einem gewöhnlichen,durchschnittlichen und dem alltäglichen Volk angehörenden Menschen zu einem wilden Wesen, wie ein Hirsch oder ein Bewohner der Wildnis; gleichsam göttlich lebt er in der erhabenheit des Waldes, in den nicht nur Menschenkunst gestaltezten Gemächern höhlenreicher Berge, wo er den Ursprung der großen Ströme bewundert, wo er von den gewöhnlichen Begierden unberührt und rein dahinlebt, wo die Gottheit freier umgeht...So verschlingen die Hunde, die Gedanken göttlicher Dinge, diesen Aktaion, töten ihn für das rohe Volk und die Menge, lösen ihn aus den Verstrickungen der verwirrten Sinne, befreien ihn aus dem Leibeskerker der Materie, so dass er nun nach seiner Diana nicht mehr wie durch Ritze und Fenster zu spähen braucht, sondern die trennende Wände niederwirft und angesichts der ganzen Weite des Horizonts ganz Auge wird. So schaut er das ganze wie ein Einziges und sieht nicht mehr durch Unterscheidung und Zählung, wie sie sich aus der Verschiedenheit der Sinne ergibt, durch die man wie durch Ritzen nur in verworrener Weise wahrnehmen kann. Er sieht Amphitrite, denn Urquell aller Zahlen, aller Arten, aller Begriffe: Sie ist die Monade, die wahre Wesenheit im Sein aller Dinge; und wenn er sie auch nicht in ihrer Wesenheit selbst, in absolutem Lichte sieht, so sieht er sie in ihren Hervorbringungen, welche ihr ähnlich, ihre Abbilder sind. Denn aus jener Monade, welche die Gottheit ist, geht diese Monade hervor, welche die Natur, das Universum, die Welt ist...

Es ist nur eine der vielen Metamorphosen der großen Göttin die Giordano Bruno hier beschreibt. Wir finden sie versteckt in den Märchen und Sagen, aber auch als christliche Heilige kennen wir sie. So nahm die alte Göttin im Laufe der Jahrtausende viele Gesichter und Persönlichkeiten an. Auf einigen der Steinreliefs auf denen die Göttinnen abgebildet sind, erkennt man auch Pflanzen und Bäume. Dies führt in die Zeiten zurück da die Göttin noch kein „Gesicht“ hatte, und die Kelten sie noch in den heiligen Baumhainen verehrten.

hukwa












Sonntag, 11. September 2016

Freitag, 9. September 2016

Tagesspruch

Die Lehre von der Verzweiflung, der geistigen oder politischen Tyrannis und Knechtschaft, haben nie die verkündet, die an der Heiterkeit der Natur teilhaben.
Thoreau

Donnerstag, 8. September 2016

Geheimnis des Tages

Man kann jeden Tag berauscht sein ohne einen Schluck Alkohol zu sich zu nehmen Das Geheimnis eines Tages offenbart sich in den Wesen der Natur.

Meine Zeit läuft anders dahin wie die meiner Mitmenschen.
Mein größtes Bedürfnis ist es daran zu arbeiten immer weniger Bedürfnisse zu haben.
Ich beobachte in den Nächten lieber die Sterne und am Tage die Vögel die unter ihnen fliegen
als das ich die Menschen beobachte.
Würde ich dies tun käme in meinem Leben
eine Art von Langeweile auf.
hukwa